Qadimgi bolalar musiqiy folklori: uzoq ajdodlarimiz hayotidan qiziqarli narsa

Dlya togo chtoby ponyat proisxojdenie i znachenie detskogo muzykalnogo folklor, nujno znat osobennosti slavyanskogo mirovozzreniya.

V to vremya, kogda etot plast ustnogo narodnogo tvorchestva faol shakllantiriladi, nashi predki priderjivalis yazycheskogo veroispovedaniya va veli zemledelcheskiy obraz hayoti. Eti dve osobennosti porojdali svoeobraznoe otnoshenie k jizni i chutkiy vzgliad na prirodu, v ramkax kotoryh va formarovalas kultura.

Janry bu vido tvorchestva

Dlya nachala nujno opredelsya, iz chego sostoit detskiy muzykalnyy folklor. V pervuyu ochered, kolybelnye: ix peli s samyh pervyx chasov jizni malisha. Dalee - pesushki, oni stanovilis aktualny, kogda rebyonok uje nachinal reagirovat na rech vzroslogo i delal pervye popytki otvetnogo obshcheniya. Naibolee nomlari: "Soroka-vorona", "Ladushki", "Tri kolodtsa".

Pozje detyam nachinali pet nebolshie pesenki s zabavnym soderjaniem – tak nazyvaemye poteshki. Blizki k nim po smyslu i napevnye afsonalar, v kotoryh vsyo perevorachivalos s nog na golovu, bu ochen veselilo podrastayuschego ma'lumot. Dlya chego nashi predki pridumyvali vsyo eto? Kakie tseli presledovali, sozdavaya russkiy detskiy muzykalnyy folklor? Seychas va poprobuem v etom razobratsya.

Sakralnyy smysl ustnogo narodnogo tvorchestva bolalar uchun

Slavyane, sozdavavshie etot plast narodnoy kultury, byli lyudmi yazycheskogo mirovozzreniya. Dlya nix vsyo v prirode imelo dushu va delilos na ploxoe i xoroshee. Xoroshie duxi pomogali, sozdavali uyut i schaste v dome, sposobstvovali prirostu domashnego xozyaystva. Plohie duxi, naprotiv, pakostili i staralis svesti vse usiliya k nulyu. Ix nujno bylo v pervuyu ochered zabrivat, vo vtoruyu – obmanyvat.

Rebyonok, tolko chto prishedshiy v mir, schitalsya sushchestvom pogranichnym: da, on zdes, rydom s materyu va ottsom, lekin v lyuboy moment mumkin uyti obratno. Vokrug nego postoyanno vitali zlye duxi, jelaushchie utashchit malysha v svoyo tsartstvo. Pervym delom bylo zashchitit rebyonka, zakrepit v nashem mire. Kolybelnye v etom plane slujili uchun ohrany sna, uni yavlyalis svoego roda zagovorami ot zla, ot vsego plohogo, chto pokushalos na novorojdennogo. Pestushki, slojennye spetsialnym obrazom va osnovannye na otlichnom znanii takix tochek tela, kotorye nastraivayut ves organizm na zdorovyy lad, slujili uchun ukoreniya rebyonka v etom mire.

Nebylitsy va raznogo roda pribautki, postroennye na nesurazitax, to'liq obmanyvat nechistuyu silu, stavit ee v tupik. Vot pochemu v takix proizvedeniyax vsyo naperekosyak, ne tak, kak na samom dele. Odnim slovom, ves detskiy muzykalnyy folklor by napravlen na to, chtoby ostavit rebyonka zdes, ne pozvolit zlym duxam zavladet im.

Vospitatelnoe i esteticheskoe znachenie narodnoy kultury dlya detey

Estestvenno, vse janry ustnogo narodnogo tvorchestva uchun podrastayuscheho pokoleniya imeli va vospitatelnyy smysl, a shunga o'xshash ne lisheny byli estetika. V pervuyu ochered, oni imeyut ochen chyotkiy, napevnyy ritm, chto pozvolyaet razvivat muzkalnyy slux rebyonka, a ham nastraivaet ego na issiqonichnye otnosheniya s vneshnim mirom. Krome togo, detskiy muzykalnyy folklor imeet va razvlekatelnoe znachenie: on v vesyoloy va zabavnoy forma sistematiziruet znaniya malenkogo cheloveka o vneshnem mire, ob otnoshenix ludey va ego sobstvennom meste.

Takim obrazom, etot ogromnyy plast russkogo narodnogo tvorchestva imel ne tolko sakralnoe, lekin i pragmaticcheskoe znachenie va byl napravlen isklyuchatelno na rebyonka. Nashi predki smotreli na mir neskolko inache, chem sovremennye ludi va sozdavali svoyu nepovtorimuyu kulturu, kotoroy net ni u kakogo drugogo narod.