Olivier Messiaen (Olivier Messiaen) |

Olivye Messiaen

... muqaddas marosim, tunda yorug'lik nurlari, quvonchning aksi Sukunat qushlari ... O. Messiaen

Frantsuz bastakori O. Messian haqli ravishda XI asr musiqa madaniyati tarixida sharafli o'rinlardan birini egallaydi. U ziyoli oilada tug'ilgan. Uning otasi flamand tilshunosi, onasi esa mashhur janubiy frantsuz shoiri Sesil Sauvagedir. 11 yoshida Messiaen o'z tug'ilgan shahrini tark etib, Parij konservatoriyasiga o'qishga kirdi - organ chalish (M. Dyupre), bastakorlik (P. Dukas), musiqa tarixi (M. Emmanuel). Konservatoriyani tugatgandan so'ng (1930) Messiaen Muqaddas Uch Birlikning Parij cherkovining organisti o'rnini egalladi. 1936-39 yillarda. u Ecole Normale de Musique da, keyin Shola kantorumda dars bergan, 1942 yildan Parij konservatoriyasida dars bergan (garmoniya, musiqiy tahlil, musiqiy estetika, musiqiy psixologiya, 1966 yildan kompozitsiya professori). 1936 yilda Messian I. Bodrier, A. Jolivet va D. Lesure bilan birgalikda milliy an'analarni rivojlantirish, musiqaning bevosita emotsionalligi va hissiy to'liqligi uchun kurashgan "Yosh Frantsiya" guruhini tuzdi. "Yosh Frantsiya" neoklassitsizm, dodekafoniya va folklorizm yo'llarini rad etdi. Urush boshlanishi bilan Messiaen 1940-41 yillarda frontga askar sifatida ketdi. Sileziyadagi nemis asirlari lagerida edi; u erda "Zamonning oxiri uchun kvartet" skripka, violonchel, klarnet va pianino (1941) uchun tuzilgan va u erda birinchi spektakl bo'lib o'tdi.

Urushdan keyingi davrda Messiaen bastakor sifatida dunyo miqyosida tan olindi, organchi va pianinochi sifatida (ko'pincha uning shogirdi va hayot sherigi pianinochi Ivon Loriot bilan birga) musiqa nazariyasi bo'yicha bir qator asarlar yozadi. Messiaen shogirdlari orasida P.Bulez, K.Stokxauzen, J.Xenakis bor.

Messianning estetikasi "Yosh Frantsiya" guruhining asosiy tamoyilini ishlab chiqadi, bu esa his-tuyg'ularni ifoda etishning zudlik bilan musiqaga qaytishga chaqiradi. O'z ijodining stilistik manbalari orasida bastakorning o'zi frantsuz ustalaridan tashqari (K.Debyusi), Grigorian qo'shig'i, rus qo'shiqlari, sharq an'analari musiqasi (xususan, Hindiston), qushlarning qo'shiqlarini nomlaydi. Messiaenning kompozitsiyalari yorug'lik, sirli yorqinlik bilan singib ketgan, ular yorqin tovush ranglarining yorqinligi, oddiy, ammo nafis intonatsiya qo'shig'ining kontrastlari va yorqin "kosmik" obro'lar, qaynoq energiya portlashlari, qushlarning sokin ovozlari, hatto qushlar xorlari bilan porlaydi. va ruhning ekstatik sukunati. Messiaen olamida insoniy dramalarning kundalik prozaizmi, keskinligi va to'qnashuvlari uchun joy yo'q; Oxirzamon kvarteti musiqasida hatto eng buyuk urushlarning qo'pol va dahshatli tasvirlari ham qo'lga kiritilmagan. Voqelikning past, kundalik tomonini rad etib, Messian go'zallik va uyg'unlikning an'anaviy qadriyatlarini, unga qarshi bo'lgan yuksak ma'naviy madaniyatni tasdiqlashni xohlaydi, ularni qandaydir stilizatsiya orqali "tiklash" bilan emas, balki saxiylik bilan zamonaviy intonatsiya va mos ravishda foydalanish orqali. musiqa tilining vositalari. Messiaen katolik pravoslavligi va panteistik rangli kosmologizmning "abadiy" tasvirlarida o'ylaydi. Musiqaning sirli maqsadini "imon harakati" deb ta'kidlab, Messiaen o'z kompozitsiyalariga diniy nomlar beradi: ikkita pianino uchun "Ominning ko'rinishi" (1943), "Ilohiy huzur uchun uchta kichik liturgiya" (1944), "Yigirma ko'rinish" Pianino uchun "Chaqaloq Isoning" (1944), "Hosil bayramidagi marosim" (1950), "Rabbimiz Iso Masihning o'zgarishi" oratoriyasi (1969), "O'liklarning tirilishi uchun choy" (1964, 20 yilligida) Ikkinchi jahon urushining oxiri). Hatto qushlar ham o'zlarining qo'shiqlari - tabiat ovozi - Messiaen tomonidan mistik tarzda talqin qilinadi, ular "nomoddiy sohalarning xizmatkorlari"; pianino va orkestr uchun (1953) "Qushlarning uyg'onishi" kompozitsiyalaridagi qushlar qo'shig'ining ma'nosi shunday; Pianino, perkussiya va kamera orkestri uchun "Ekzotik qushlar" (1956); Pianino uchun «Qushlar katalogi» (1956—58), nay va pianino uchun «Qora qush» (1951). Ritmik jihatdan murakkab "qush" uslubi boshqa kompozitsiyalarda ham uchraydi.

Messiaen ham ko'pincha raqamli simvolizm elementlariga ega. Shunday qilib, "uchlik" "Uchta kichik liturgiya" ga kiradi - tsiklning 3 qismi, har biri uch qismli, uchta tembr-instrumental birlik uch marta, unison ayollar xori ba'zan 3 qismga bo'linadi.

Biroq, Messianning musiqiy tasvirining tabiati, uning musiqasiga xos frantsuz sezgirligi, ko'pincha "o'tkir, issiq" ifodasi, o'z ishining avtonom musiqiy tuzilishini o'rnatadigan zamonaviy bastakorning ehtiyotkor texnik hisobi - bularning barchasi ma'lum bir qarama-qarshilikka kiradi. kompozitsiyalar sarlavhalarining pravoslavligi bilan. Bundan tashqari, diniy mavzular faqat Messianning ba'zi asarlarida uchraydi (uning o'zi o'zida "sof, dunyoviy va teologik" musiqaning muqobilligini topadi). Martenot va orkestrning fortepiano va toʻlqinlar uchun “Toʻrangalila” simfoniyasi (“Muhabbat qoʻshigʻi, vaqt, harakat, ritm, hayot va oʻlim quvonchiga madhiya”, 1946—48) kabi kompozitsiyalarida uning obrazli dunyosining boshqa qirralari ham oʻz aksini topgan. ); Orkestr uchun "Xronoxromiya" (1960); Pianino, shox va orkestr uchun "Daradan yulduzlargacha" (1974); Pianino va orkestr uchun "Yetti Xayku" (1962); Pianino uchun toʻrtta ritmik etyud (1949) va sakkizta prelüd (1929); Skripka va pianino uchun mavzu va variantlar (1932); "Yaravi" vokal tsikli (1945, Peru folklorida yaravi - faqat oshiqlarning o'limi bilan tugaydigan sevgi qo'shig'i); Martenot to'lqinlari uchun "Go'zal suvlar bayrami" (1937) va "Kartertonlarda ikkita monodiya" (1938); "Janna d'Ark haqida ikkita xor" (1941); Kanteyojaya, pianino uchun ritmik o'rganish (1948); "Tembrlar-davomiylik" (konkret musiqa, 1952), "Assisi avliyo Frensis" operasi (1984).

Messiaen musiqa nazariyotchisi sifatida asosan oʻz ijodiga, shuningdek, boshqa bastakorlar (jumladan, ruslar, xususan, I. Stravinskiy) ijodiga, Grigorian qoʻshigʻiga, rus folkloriga va hind nazariyotchisining dunyo haqidagi qarashlariga tayangan. 1944-asr. Sharngadevlar. "Mening musiqiy tilim texnikasi" (XNUMX) kitobida u cheklangan transpozitsiyaning modal usullari nazariyasini va zamonaviy musiqa uchun muhim bo'lgan murakkab ritmlar tizimini bayon qildi. Messiaen musiqasi ham zamonlar bogʻlanishini (Oʻrta asrlargacha) ham, Gʻarb va Sharq madaniyatlarining sintezini ham organik tarzda amalga oshiradi.

Y. Xolopov

Kompozitsiyalar:

xor uchun - Ilohiy borligining uchta kichik liturgiyasi (Trois petites liturgies de la present divine, ayollar unison xori, yakkaxon pianino, Martenot to'lqinlari, torlar, orc. va perkussiya, 1944), Besh reshan (Cinq rechants, 1949), Trinity Kun massasi (La Messe de la Pentecote, 1950), “Rabbiyimizning o‘zgarishi” oratoriyasi (La transfiguration du Notre Seigneur, xor, orkestr va yakkaxon asboblar uchun, 1969); orkestr uchun – Unutilgan nazrlar (Les offrandes oubliees, 1930), Madhiya (1932), Ascension (L'Ascension, 4 simfonik pyesalar, 1934), Xronoxromiya (1960); asboblar va orkestr uchun – Turangalila simfoniyasi (fp., Martenot toʻlqinlari, 1948), Qushlarning uygʻonishi (La reveil des oiseaux, fp., 1953), Ekzotik qushlar (Les oiseaux exotiques, fp., perkussiya va kamera orkestri, 1956), (Sentyabr Hap-kap, fp., 1963); guruch va perkussiya uchun – Menda o‘lganlarning tirilishi uchun choy bor (Et expecto resurrectionem mortuorum, 1965, Fransiya hukumati tomonidan Ikkinchi jahon urushi tugaganining 20 yilligi munosabati bilan buyurtma qilingan); kamerali cholg'u ansambllari – Variatsiyalari boʻlgan mavzu (skr. va fp. uchun, 1932), oxirzamon uchun kvartet (Quatuor pour la fin du temps, skr., klarnet, vlch., fp., 1941), Blackbird (Le merle noir, fleyta uchun i fp., 1950); pianino uchun - chaqaloq Isoning yigirmata ko'rinishining tsikli (Vingtning so'zlariga ko'ra, Iso, 19444), ritmik tadqiqotlar (Quatre etudes de rythme, 1949-50), Qushlar katalogi (Catalogue d'oiseaux, 7 daftar, 1956-59). ); 2 pianino uchun – Ominning qarashlari (Visions de l'Amen, 1943); organ uchun – Samoviy birlashma (Le banquet celeste, 1928), organ to'plamlari, shu jumladan. Rojdestvo kuni (La nativite du Seigneur, 1935), Organ albomi (Livre d'Orgue, 1951); ovoz va pianino uchun – Yer va osmon qoʻshiqlari (Chants de terre et de ciel, 1938), Haravi (1945) va boshqalar.

Darsliklar va risolalar: Zamonaviy solfejlarda 20 ta dars, P., 1933; Uyg'unlikning yigirma darsi, P., 1939; Mening musiqiy tilim texnikasi, c. 1-2, P., 1944; Ritm haqida risola, 1-2-v., P., 1948.

Adabiy asarlar: Bryussel konferentsiyasi, P., 1960 yil.